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  • 善导大师要义（1）

    善导大师要义　　序　　一、五部九卷 本疏具疏 教门行门 安心起行　　二、弥陀指授 诸佛证诚 楷定古今 尊信如经　　三、九品唯凡 观经一部 佛为凡说 非为圣人　　四、弥陀报身 极乐报土 凡夫入报 全托...正行 定业称名 皆是名号 全体显现　　十、五部九卷 一贯宗旨 唯信本愿 唯称名号　　一、五部九卷 本疏具疏 教门行门 安心起行　　弥陀示现之善导大师的撰著，现存的有世称“五部九卷”，其中，《观经四贴疏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434545943.html

  • 善导大师要义（2）

    ２、要弘二门　　善导大师首先从教相之上将《观经》分为“定散”与“念佛”之二法，“定散二善”是要门的内容，而“念佛”即是大经》所说第十八愿弘愿之意。《观经》一部之内容是以说“定散二善”为正宗分的本论，...更进一步，废观佛而劝念佛一行，此念佛当然是“称名念佛”，而且此称名并非观想念佛的手段或加行位；是作为“称名正定业”而清楚地立称名一行。说此称名一行的观经下下品，摄论家之学者等以“唯愿无行”解释之，批判此谓...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434645944.html

  • 略释观经经题

    　　略释观经经题 　　《佛说观无量寿佛经》略称《观无量寿佛经》、《观经》，因此经讲的是十六种观想方法，所以又名《观无量寿经》。全1卷，宋畺(音jiang)良耶舍译，是净土宗“三经一论”...宋知礼大师， 　　《观无量寿佛经义疏》3卷宋元照大师， 　　《观经扶新论》1卷宋戒度大师， 　　《灵芝观经义疏正观记》3卷宋戒度大师， 　　《观无量寿佛经疏妙宗钞科》1卷宋知礼大师排定、明真觉...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html

  • “五逆往生”说初探

    简称《观经》)。经中下下品往生说：　　“或有众生作不善业、五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，...观经》下下品五逆之人临命时如何仅仅凭十念而得以往生呢？昙鸾回答说：　　“汝谓五逆十恶系业等为重，以下下品人十念为轻，应为罪所牵，先堕地狱，系在三界者。今当以义校量轻重之义：在心、在缘、在决定，不在时节...

    释昌法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23273339843.html

  • 佛经中说不报父母恩的罪过

    肩担父，左肩担母，父母的大小便拉在背上，而对父母心无怨尤，也不足以报答父母的深恩。） 　　《心地观经·报恩品》说：善男子、善女人，为了报答母恩，一劫中每日三时割取自己的身肉供养父母，还不能报答一日之恩。...经中所说不报恩的罪过： 　　《心地观经》说：世间高莫过崇山，悲母之恩，高过须弥。世间重莫过大地，悲母之恩，重于大地。若有男女背恩不孝，让父母生起怨念，母亲一发恶言，孩子随即将堕落地狱、饿鬼、畜生道中...

    益西彭措堪布讲授

    |孝亲|报恩|感恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/09522920427.html

  • 光明名号

    　　光明名号 　　《观经》说： 　　光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。 　　阿弥陀佛遍照十方世界的光明，有一个目的，就是要──摄取念佛众生。从发心念佛开始，就一直照耀他，不舍弃他。 　　一...就是光明的名号，而且光明名号本身，充满了阿弥陀佛救度众生的愿力。只要我们信心求念，往生就很容易，因为这句名号就是光明，这句名号就是阿弥陀佛的愿力。 　　所以善导大师将《阿弥陀经》及《观经》的经文组合...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21083263372.html

  • 日本专家称敦煌净土变壁画源于经典又突破于经典

    “净土变”和“观经变”壁画实物被保存了下来，现有“净土变”四十一例、“阿弥陀经变”六十三例以及“观经变”八十四例。 百桥明穗说，这些经变图像以唐代为中心，几乎贯穿了敦煌莫高窟唐之后的所有年代，从唐到...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/15380088030.html

  • 日本专家称敦煌净土变壁画源于经典又突破于经典

    莫高窟有许多“净土变”和“观经变”壁画实物被保存了下来，现有“净土变”四十一例、“阿弥陀经变”六十三例以及“观经变”八十四例。 　　百桥明穗说，这些经变图像以唐代为中心，几乎贯穿了敦煌莫高窟唐之后的...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09445388120.html

  • 止观在中国佛教初期弥陀信仰中的地位

    以及《观无量寿佛经》何时才被简称为“观经”　　，并厘清《净土十疑论》作者之疑。最后探讨《无量寿经》　　与《往生论》的“观行”，与此两部经论的关系。　　前言　　　最早弥陀经典的传译始于后汉桓帝 179 A... 安养 ' - 见无量寿佛光而化 (p.398c)　　＜明律篇＞　　释法琳 - 齐 495 卒 - 专好戒品研心十诵 - 祈心 ` 安养　　'，诵无量寿及观经 - 念西方礼忏不息，见诸圣　　贤皆集...

    释道昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00522869825.html

  • 善导大师要弘二门判

    教法很圆满，我们要善加体会。 　　【观经四帖疏】 　　下面，我们就来把要门、弘愿门做一个了解。 　　《观经四帖疏》有四卷：《玄义分》、《序分义》、《定善义》、《散善义》，所以称为“四帖疏”，“疏”就是注解。 　　《观经》在唐朝那个时代普遍受到教界的关注，很多人都来学《观经》。但是，对《观经》的宗旨、对《观经》所蕴含的意味，多数人都暧昧不明，甚至有误解、曲解、错解，这些误解、曲解、错解影响了净土门的...

    净宗法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402245505.html
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